Хоть я и хорошо знаком с мягким телом Своей возлюбленной, Я не могу измерить ее глубину.
Цанъян Гяцо, Шестой Далай Лама

Близкое знакомство (фамильярность) порождает  неуважение. Путь Знакомого порождает любовь. Если наэлектризованные первые моменты любовного приключения начинают со временем угасать, вернитесь к дзэнскому сознанию новичка. В спальне путь близкого знакомства всегда остается связанным с путем открытия. Никто из нас заранее не знает стиль своего любимого в постели, мы не знаем даже свой собственный стиль. Посредством Пути Открытия мы учимся доставлять удовольствие, опробуем различные идеи, экспериментируем и исследуем. Через некоторое время мы уже знаем каждую пору на теле своего любимого, ощущение и вкус его кожи, запах его волос, изгиб плеч, места, которые доставляют наибольшее удовольствие этому человеку. Мы знаем его фантазии и желания - и как удовлетворить их. Некоторые любовники знают так много, что через некоторое время им начинает казаться, что они уже все перепробовали. Их сексуальная жизнь идет по наезженной колее, а занятия любовью превращаются в рутину. Путь Знакомого состоит в том, чтобы достичь этой точки и подняться на новые высоты. 

Существует уровень сексуальных взаимоотношений, на который люди могут выйти только после того, как проведут вместе очень много времени - времени, которое нельзя сократить или сжать, времени, которое можно только прожить. Это тот же уровень, которого достигают музыканты, игравшие вместе в течение очень долгого времени и научившиеся чувствовать мысли друг друга. Как бы талантливы ни были музыканты по отдельности, ни одна группа музыкантов не будет звучать как настоящий оркестр, если они не будут играть в течение какого-то времени вместе. На Пути Знакомого каждый из любовников посвящает какое-то время обучению другого. Когда вы точно знаете, как и что любит ваш партнер, а ваш партнер точно знает, как и что любите вы, то ваши занятия любовью гарантированно будут успешными.
Это не означает, что каждый раз ваши занятия любовью будут одинаковыми и неизменными. Снова прибегая к музыкальной аналогии, группа, которая долгое время играет вместе, может иметь индивидуальный звук, но при этом исполнять широкий репертуар песен. И не все песни исполняются каждую ночь; список меняется в зависимости от настроения момента. К тому же хорошие песни никогда не стареют. Как бы часто их ни исполняли, они продолжают приносить каждый раз новое вознаграждение. Именно это чувство описывал Цанъян Гяцо, когда гсгворил: Хоть я и хорошо знаком с мягким телом / Своей возлюбленной, /Янемогу измерить ее глубину.
Путь Знакомого состоит в том, чтобы постоянно исследовать эти глубины. Даже если ваш стиль занятий любовью остается одним и тем же, существует бессчетное множество способов заставить знакомое выглядеть новым. Займитесь любовью в новом месте. Займитесь любовью под новую музыку. Займитесь любовью в новое время суток. Каждый момент новый. Мы никогда не переживали его до этого и никогда не переживем снова. Он нам знаком и незнаком в одно и то же время. Мы несем в себе это ощущение "знакомого незнакомого" благодаря сознанию новичка. Будда гово1 рит об этом в притче о человеке, спасающемся бегством от тигра.
В истории, рассказанной Буддой, человек убегал от тигра до тех пор, пока не достиг обрыва. Ухватившись за виноградную лозу и перепрыгнув через край обрыва, человек посмотрел вниз и увидел под собой еще одного тигра. Неожиданно две мыши, одна черная, а другая белая, принялись грызть лозу. Вдруг отчаянно цепляющийся за жизнь человек увидел рядом с собой сочную землянику. Он сорвал ее и положил в рот. "Какой она была сладкой на вкус!" - говорит Будда.
Как много земляники съел в своей жизни этот человек? Через некоторое время она стала настолько ему знакомой, что он перестал осознавать присущую ей сладость. Тем самым Будда учит видеть сочную землянику и наслаждаться ею каждое мгновение.
Мы можем привыкнуть к красоте настолько, что будем воспринимать ее как само собой разумеющееся. Мы игнорируем реальность того, что время гонится за нами, как тигр. В это самое мгновение от смерти нас отделяет лишь один-единственный несчастный случай. Иссун саки ва ями но ё - говорят японцы ("На расстоянии одного дюйма впереди мир погружен во мрак"). Будда просит нас относиться к каждому мгновению одинаково - так, как будто мы висим на краю обрыва, - и хватать эту землянику. Живите такой жизнью, и вы постоянно будете наслаждаться вкусом своего любимого. Как гласит дзэнская поговорка:
Каждый раз, когда ты видишь это, оно новое. Эта поговорка выражает центральный принцип японской чайной церемонии, итиго итиэ. В буквальном переводе это выражение означает "один раз, одна встреча". Те, кто практикуют японскую чайную церемонию, или тядо ("Путь Чая"), видят в ней модель всех человеческих взаимоотношений, романтических и наоборот. Каждая чайная встреча представляет собой уникальный момент времени, который никогда больше не повторится. Даже если те же самые люди соберутся в следующий раз и повторят ту же самую чайную церемонию, они будут занимать другой момент времени. В дзэн существует только сейчас. Прошлое -это прошлое, будущее - иллюзия. Только этот момент предоставляет возможность просветления.
Дух итиго итиэ заключается в том, чтобы пережить эту ночь любви в данный момент во всей ее полноте. Не имеет значения, насколько мы знакомы друг с другом, с нашим окружением, нам не может все это наскучить, если мы на самом деле находимся в полноте внимания. Поблагодарите своего любимого за тот комфорт, который вы испытываете оттого, что он спит с вами рядом. Обращайте внимание на мгновение, говорят мастера чая, поскольку оно не будет длиться вечно.
Никто из нас не знает, сколько ему отпущено на этой земле. И тем не менее очень многие из нас живут так, как будто у нас избыток времени. Мы испытываем самодовольство, ошибочно принимая знакомое за постоянное. Мы думаем, что ничто никогда не изменится. Хотя дзэн говорит: семь путей, тела Первоначальное тело Должно вернуться В первоначальное место.- Иккю
Дзэнская монахиня Тиёно пережила такую реализацию одной лунной ночью, когда несла бадью с водой, перевязанную бамбуком. Когда бамбук порвался и дно бадьи вывалилось, монахиня пережила вспышку озарения. В стихотворении, которое она написала в ознаменование этого момента, бадья символизирует ее физическое тело: И так и эдак я пыталась спасти старую бадью, Поскольку полоска бамбука износилась и вот-вот готова была порваться, Пока наконец дно не выпало. Нет больше воды в бадье! Нет больше луны в воде! Не цепляйтесь за свое тело, говорит Тиёно. Освободи себя от эго, и пусть твой дух вытекает, как вода. Выйди за рамки тела, которое служит тебе сосудом; возможность сделать это существует всегда и везде, в постели и вне ее. Помните также, что, входя в этот мир в теле, мы также входим в него через тело - тело нашей матери. Вагина, в которую входят во время секса, -это то же самое отверстие, через которое жизнь входит в мир; место входа одновременно является и местом выхода, а также местом всех начинаний. Иккю говорит: Оно изначально имеет роту но бессловесно; Оно окружено пышным холмом волос. Разумные существа могут полностью потеряться в нем. Но оно также место рождения веек Будд десяти тысяч миров. Пусть момент проникновения, когда один любовник физически входит в другого, вернет нас назад к сознанию новичка - и исходной точке нашего тела. Будьте внимательны, не заблудитесь. По Пути Вхождения проследуйте прямо к Истоку. какую форму примут ваши занятия любовью сегодня ночью? каким образом вы войдете? какими образом вы выйдете?