Аромат ее нарцисса заставляет бутон раскрываться,
Скрепляя наш любовный договор.
Нежное благоухание цветка эроса,
Водяная нимфа, она затягивает меня
в любовную игру.
Ночь за ночью, возле изумрудного моря, под лазурным
небом.
Иккю
Путь Запаха выходит за рамки слов.

Его можно узнать, только живя и дыша. Когда определенные запахи попадают в нос, мы узнаем их моментально:Запах одежды любовника. Запах его волос. Часами, после того как человек ушел, запах его подушки может успокаивать нас одинокой ночью. Попытайтесь описать кому-то эти запахи, и вы увидите несостоятельность слов. Мы можем рассказать о чертах своих любовников, и наши друзья смогут живо себе их представить -рост, вес, цвет волос, цвет глаз, телосложение; мы также можем передать
звук их голосов, но как нам описать их запах? Как "чистый"? "Опьяняющий"? Мы можем быть более конкретными, если назовем определенные духи или одеколон, но даже в этом случае, как мы можем объяснить, как пахнет Шанель №5 тому, кто не знаком с этими духами. Неадекватность слов в царстве запахов идеально подходит для дзэн. Дзэн не отрицает слова, но четко ограничивает их использование. "Слова -это туман, сквозь который человек должен что-то увидеть" - гласит дзэнская поговорка. Фактически любой, кто попытается словами определить дзэн, будет сочтен глупцом. Как однажды Верховный Судья Соединенных Штатов выразился о непристойности: "Я не могу определить ее, но я узнаю ее, когда вижу". То же самое и с дзэн. Дзэн просто есть. Мы называем его "дзэн" только для того, чтобы дать ему имя, но имя ничего не означает; оно ничего не описывает, поскольку дзэн нельзя познать посредством слов. Ограниченность слов привела Иккю вот к чему: Очень легко разглагольствовать о дзэн - я лучше помолчу
И весь день буду заниматься любовными играми. Как и сам дзэн, Путь Запаха заключается в том, чтобы ощущать мир непосредственно, без слов. Дзэнское осознание приходит в результате прямого, моментального ощущения мира, наступающего прежде, чем наши мысли запутаются в словах. Вот почему учение дзэн так полагается на парадоксы. Оно сознательно использует слова друг про-
тив друга, чтобы очистить сознание от слов и вернуть его к непосредственному, бессловесному восприятию.
Однажды мастер дзэн Дзёсю (778-897) работал в саду, и один монах попросил его разъяснить ему сущность дзэн.
"Кипарисовое дерево в саду", - последовал ответ. Ответ Дзёсю на поверхности выглядит бессмысленным. Но его слова передавались из поколения в поколение как ключ к просветлению. Они были результатом его прямого восприятия мира, не опосредованного интеллектом. Для него это был единственный способ использовать слова для описания неописуемого. Комментируя урок Дзёсю, дзэнский мастер Му-мон (1183- 1260) говорит: Слова не могут описать все. Откровение сердца не может быть передано словами.
Если кто-то воспринимает слова буквально, то он заблудится. Если он пытается объяснять все словами, он не достигнет просветления в этой жизни. Посредством Пути Запаха мы обнаруживаем это самое место, где нет слов, используя свое обоняние для ощущения повседневного неописуемого. С каждым вдохом возникает новая возможность просветления. В запахе своей любимой Иккю обнаружил универсальную истину: и ночи раскачиваются внутри тебя обоняя твой аромат - в этом все Вдыхайте сущность своего любимого и не позволяйте словам вторгаться в свое сознание. И тогда, когда кто-то попросит вас описать запах, вы сможете, не задумываясь, ответить, как сделал это Дзёсю: Любовник в спальне. выключите свет. приглушите звук. дышите. найдите запах своего любовника, никогда не забывайте этот запах.

ПУТЬ РТА

Я ослеплен красотой прекрасной Мори из небесного сада. Возлежа на подушках, языком касаюсь тычинки ее
цветка. Мой рот наполняется чистым благоуханием вод ее ручья.
Наступают сумерки, затем опускаются лунные тени, А мы поем свежие песни любви.
Иккю
Ртом мы поглощаем то, что дает нам жизнь. Мы находим пищу во внешнем мире, проглатываем ее, и она становится частью нас.
Путь Рта состоит в том, чтобы перенести тот же подход на секс. Жадно поглотите своего любовника. Любым, каким только можете способом используйте рот на каждом дюйме тела своего партнера. Думайте обо всех восхитительных вещах, которые вы можете делать своими губами, языком и зубами, - а затем сделайте их: целуйте лижите прикусывайте пробуйте кусайте сосите ешьте дуйте пейте
глотайте На доске для игры в слова ни одно из этих слов не заставит кого-либо краснеть от смущения. Но в сексуальном контексте они возбуждают сознание и заставляют пульс учащенно биться. Пусть это будет вам напоминанием того, что в занятиях любовью рот несет еще и вербальную функцию. Те, кто настроен на Путь Рта, знают возбуждающую силу эротического разговора. Сказанные шепотом за обедом, откровенно произнесенные по телефону или выкрикнутые в момент оргазма слова, которые мы предназначаем для ушей своих любовников, могут разжечь в душе пожар. Непристойные, порочные, прекрасные, любые - говорите, о чем хотите, - и о том, что вы хотите сделать. Спальня - это не место для молчания. Просите. Умоляйте. Дразните, Приказывайте своему любовнику. Смысл в том, чтобы довести свое возбуждение и возбуждение своего партнера до высшей точки. Подобно тому как дзэн использует слова
для того, чтобы выскользнуть за рамки слов, так же и секс должен двигать нас к моменту трансцендентного освобождения.
Рот занимает очень эротическое место в человеческой психике. Антропологи, например, говорят, что одна из причин, по которым мужчины и женщины находят губы столь соблазнительными, заключается в том, что они очень похожи на влажные и набухшие от сексуального возбуждения половые губы. В поцелуе рот в рот, с его обменом жидкостями и введением языков, мы символически возбуждаем половые губы и возвращаемся к той точке, через которую мы вошли в этот мир. Мы совершаем подобный возврат посредством орального секса. Для Иккю жизнь не могла предложить большего наслаждения, чем занятия любовью при помощи рта. Как мастер японской флейты сяку-хати - очень требовательного к губам и языку инструмента, - он наслаждался тем, что переносил свое мастерство на женские гениталии. По его мнению, куннилингус мог завершить мужские духовные искания: все коаны пишъ ведут тебя дальше но только не восхитительное лоно молодых девушек, на которых я опускаюсь На протяжении своего романа с музыкантшей Леди Мори он снова и снова возвращался к теме орального секса: цветок сливы у самой земли, ее темное место раскрывается влажное от росы ее страсти влажное от страстного желания моего языка я бы нюхал тебя как собака и пробовал бы на вкус затем если 6 мог бесконечно целовал твой другой рот не важно седой я илъ нет однажды, когда она готовила пищу я стал на колени и поднял голову меж ее теплых ног все выше и выше целовал и лизал и сосал ее
пока она не закричала от сладкой муки я помню одним тихим днем она выудила моего петушка нагнулась и играла с ним ртом по меньшей мере в течение часа Как отмечает поэзия Иккю, оральный секс требует более высокого уровня мастерства, чем большинство остальных аспектов занятий любовью. Он требует больше техники, больше чувствительности, больше работы, больше практики. Это одна из областей искусства любви, где мы можем следовать дорогой совершенствования, если пожелаем. Как и в постижении дзэн, нам не нужен особый талант для того, чтобы прогрессировать; всякий, кто хочет научиться этому искусству, может это сделать. Все сводится просто к жажде сделать это. Используйте рот любым возможным способом и жадно поглощайте своего любовника. Ешьте своего партнера. Наполните свое нутро сущностью своего любовника и наслаждайтесь вкусом. Путь Рта может стать воротами к просветлению. непрерывно целуйте рот своего партнера, когда вы слились. почувствуйте, что круг создан. где он начинается? где он заканчивается?